日志
牛郎织女传说源自南阳
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7月31日(2006年)是传统的七夕节。七夕节牛郎织女的传说是一个千古流传的美丽爱情故事，也是我国四大民间爱情传说之一。在大多数口头流传的牛郎织女故事中，省略了故事发生的时间和地点。牛郎织女的故事究竟发生于何地呢？昨天，记者偶从“百度知道”里获得了答案。
民间传说，源自南阳城西
在“百度知道”的节假日栏目中，有牛郎织女的传说故事，其中指出，故事的起源地就在南阳城西牛家庄。其内容大致如下：
相传在很早以前，南阳城西牛家庄有个聪明、忠厚的小伙子牛郎。因父母早亡，牛郎跟着哥嫂度日。嫂子马氏为人狠毒，经常虐待他。一年秋天，嫂子逼他去放牛，给他9头牛，却让他等有了10头牛时才能回家。牛郎无奈赶着牛出了村。
牛郎得到一位仙人的指点，翻山越岭找到了一头有病的老牛。老牛是被罚下人间的灰牛大仙。牛郎费尽千辛万苦治好了老牛的病，赶着10头牛回了家。
回家后，嫂子几次要加害他，都被老牛设法相救，嫂子最后恼羞成怒把牛郎赶出家门，牛郎只要了那头老牛相随。
一天，天上的织女和诸仙女下凡游戏，在河里洗澡，牛郎在老牛的帮助下认识了织女，后来，织女偷偷下凡，做了牛郎的妻子，并把从天上带来的天蚕分给大家，教大家养蚕、抽丝、织绸缎，并和牛郎生下一男一女，过着男耕女织的生活。但这事让天帝知道了，王母娘娘亲自下凡，强行把织女带回天上。
牛郎在老牛的帮助下，拉着自己的儿女，一起上天追织女。王母娘娘拔下头上的金簪一挥，一道波涛汹涌的天河把牛郎和织女隔在两岸。他们的忠贞爱情感动了千万只喜鹊，它们搭成鹊桥，让牛郎织女走上鹊桥相会。王母娘娘对此也无奈，只好允许两人每年七月七日于鹊桥相会。
记者随后又在百度网搜索了“七夕”和“牛郎、织女”关键词，结果发现，有故事发生地的只有一个主流版本，即发源地为“南阳城西牛家庄”。随后，记者又搜索了“牛郎、南阳”、“七夕、南阳”等关键词，找到相关网页40500个。
专家考证：故事源于楚地，明确交待的起源地只有南阳
昨天，记者就此专门采访了原南阳师范学院副院长，现任郑州轻工学院副院长、民俗学专家陈江风教授。陈江风早年对七夕文化有过深入的研究，并发表过相关学术论文。他认为，根据地望条件、汉代意识形态、相对集中的民间传说、古代文献记载等诸多方面的考察分析，牛郎织女故事源于汉水两岸的楚地。在南阳，不仅有牛郎织女汉画石和仍在人们口头流传的故事，而且故事中明确交待了起源地。
陈江风说，牛郎织女故事最早见于《诗经》，说明此故事起源于先秦时代。到了汉代，牛郎织女故事已臻成熟。结合资料分析，七夕节的起源始于楚国时期的汉水流域，因汉朝的兴起，七夕节和牛郎织女故事得到广泛深入的流传。
陈江风还说，牛郎织女故事起源时期，楚国农耕文明已经相当成熟，纺织业极为发达。当时的南阳盆地亦为楚地，自古至今盛产良种黄牛。当地流传的民间故事说得较为详细：“南阳城西20里有个牛家庄，牛家庄有个牛郎。”（2001年，新疆人民出版社出版的《中华民俗百科》）民俗学家张振犁先生在《中原古典神话流变论考》中也说：“牛郎叫如意，是南阳城西桑林村的人，织女从天上来到人间，与牛郎成亲，亲手教南阳一带的姐妹们学会养蚕、抽丝、织绸缎。”这些不同的故事，指陈着相同的起源地，可见南阳具有产生牛郎织女神话的经济与文化土壤。
南阳汉画也有牛郎织女故事
据市汉画馆负责人介绍，有关牛郎织女的传说故事，在南阳出土的汉画像石上可以得到佐证。汉画馆有一个表现牛郎织女的汉画像石（见下图）。此石于上世纪70年代在南阳北郊独山东坡白滩村被发现，画像右上角有一牵牛星，星下画一牛，牛前有一人作扬鞭牵牛状；左下角有一织女星，里面跪坐着一位头挽高髻的女子。从画中可以看出，传说中的老牛体型，和现在南阳黄牛是一样的。
牛郎织牛的故事从汉至今已经2000多年。世事变迁，传说中的南阳城西牛家庄现在什么地方？陪伴牛郎的老牛是否就是南阳黄牛？而织女下凡洗澡的河是否就是白河呢？这些问题还需有关专家考证。
传说来源于民间，流传于民间。本报希望市民提供更多有关牛郎织女的故事，以及七夕民俗、牛郎织女传说可能留下的遗迹等。联系电话：13937733859。
在“百度知道”的节假日栏目中，有牛郎织女的传说故事，其中指出，故事的起源地就在南阳城西牛家庄。其内容大致如下：
相传在很早以前，南阳城西牛家庄有个聪明、忠厚的小伙子牛郎。因父母早亡，牛郎跟着哥嫂度日。嫂子马氏为人狠毒，经常虐待他。一年秋天，嫂子逼他去放牛，给他9头牛，却让他等有了10头牛时才能回家。牛郎无奈赶着牛出了村。
牛郎得到一位仙人的指点，翻山越岭找到了一头有病的老牛。老牛是被罚下人间的灰牛大仙。牛郎费尽千辛万苦治好了老牛的病，赶着10头牛回了家。
回家后，嫂子几次要加害他，都被老牛设法相救，嫂子最后恼羞成怒把牛郎赶出家门，牛郎只要了那头老牛相随。
一天，天上的织女和诸仙女下凡游戏，在河里洗澡，牛郎在老牛的帮助下认识了织女，后来，织女偷偷下凡，做了牛郎的妻子，并把从天上带来的天蚕分给大家，教大家养蚕、抽丝、织绸缎，并和牛郎生下一男一女，过着男耕女织的生活。但这事让天帝知道了，王母娘娘亲自下凡，强行把织女带回天上。
牛郎在老牛的帮助下，拉着自己的儿女，一起上天追织女。王母娘娘拔下头上的金簪一挥，一道波涛汹涌的天河把牛郎和织女隔在两岸。他们的忠贞爱情感动了千万只喜鹊，它们搭成鹊桥，让牛郎织女走上鹊桥相会。王母娘娘对此也无奈，只好允许两人每年七月七日于鹊桥相会。
记者随后又在百度网搜索了“七夕”和“牛郎、织女”关键词，结果发现，有故事发生地的只有一个主流版本，即发源地为“南阳城西牛家庄”。随后，记者又搜索了“牛郎、南阳”、“七夕、南阳”等关键词，找到相关网页40500个。
昨天，记者就此专门采访了原南阳师范学院副院长，现任郑州轻工学院副院长、民俗学专家陈江风教授。陈江风早年对七夕文化有过深入的研究，并发表过相关学术论文。他认为，根据地望条件、汉代意识形态、相对集中的民间传说、古代文献记载等诸多方面的考察分析，牛郎织女故事源于汉水两岸的楚地。在南阳，不仅有牛郎织女汉画石和仍在人们口头流传的故事，而且故事中明确交待了起源地。
陈江风说，牛郎织女故事最早见于《诗经》，说明此故事起源于先秦时代。到了汉代，牛郎织女故事已臻成熟。结合资料分析，七夕节的起源始于楚国时期的汉水流域，因汉朝的兴起，七夕节和牛郎织女故事得到广泛深入的流传。
陈江风还说，牛郎织女故事起源时期，楚国农耕文明已经相当成熟，纺织业极为发达。当时的南阳盆地亦为楚地，自古至今盛产良种黄牛。当地流传的民间故事说得较为详细：“南阳城西20里有个牛家庄，牛家庄有个牛郎。”（2001年，新疆人民出版社出版的《中华民俗百科》）民俗学家张振犁先生在《中原古典神话流变论考》中也说：“牛郎叫如意，是南阳城西桑林村的人，织女从天上来到人间，与牛郎成亲，亲手教南阳一带的姐妹们学会养蚕、抽丝、织绸缎。”这些不同的故事，指陈着相同的起源地，可见南阳具有产生牛郎织女神话的经济与文化土壤。
据市汉画馆负责人介绍，有关牛郎织女的传说故事，在南阳出土的汉画像石上可以得到佐证。汉画馆有一个表现牛郎织女的汉画像石（见下图）。此石于上世纪70年代在南阳北郊独山东坡白滩村被发现，画像右上角有一牵牛星，星下画一牛，牛前有一人作扬鞭牵牛状；左下角有一织女星，里面跪坐着一位头挽高髻的女子。从画中可以看出，传说中的老牛体型，和现在南阳黄牛是一样的。
牛郎织牛的故事从汉至今已经2000多年。世事变迁，传说中的南阳城西牛家庄现在什么地方？陪伴牛郎的老牛是否就是南阳黄牛？而织女下凡洗澡的河是否就是白河呢？这些问题还需有关专家考证。
传说来源于民间，流传于民间。本报希望市民提供更多有关牛郎织女的故事，以及七夕民俗、牛郎织女传说可能留下的遗迹等。联系电话：13937733859。