北顶五垛山 名字不能改
贾元武
河南省南阳市镇平县二龙乡境内的“北顶五垛山”的名字从明清开始到现在已有六百多年的历史，且传承于历史记载，传承于明朝“靖难之变”，这样具有深厚文化内涵的名字不是谁说改就改的。
以下摄影:陈同波
《山海经》称五垛山为依帝山，《水经注》称岐棘山，《太平寰宇记》称骑立山，明清时期称五垛山，称五垛山是因为山体五垛并峙，圣垛，禅庵垛，摩云垛，娇女垛，哑女垛。主峰圣女垛海拔高1665米，其余四垛，平均海拔也在1400米以上，五垛山峰并立。五垛山南麓在镇平县境内，北坡在南召县境内，方圆范围为60余平方公里，遍及两县边缘区域。
自有记录以来，北顶五垛山主峰圣垛属于镇平县管理，可在上世纪九十年代初期，南召方面过来争夺这个山头，两县为此打得不可开交，甚至出动公安干警，惊动时任南阳地委书记张洪华，张洪华要求“两县妥善解决问题”。大概南召方面理亏，连祖师爷雕像也没偷走，于是，就在南召境内另一个较低的山头另立门户，建个和五垛山一样的祖师庙，也称“北顶”。但两个“北顶”却有天壤之别，南召北顶以利为先，先收门票才能朝见祖师爷，而镇平北顶至今依然免费开放，免费食宿。哪个北顶在教化人、在服务信徒，不用多说，不言而喻。
当时，在品牌保护方面，镇平人反应有点迟钝，认为五垛山就是我们的，没什么大不了的。而南召方面因为有过惨痛教训，南召与鲁山搭界的“石人山”被鲁山县抢先注册，南召被迫改名为“真武顶”、后又改名“石人山南麓”，现在，干脆被鲁山“尧山风景区”收购，南召这边根本不准登山，一律从鲁山那边正门进入。南召的“宝天曼”又被内乡县抢注。这些惨痛教训使南召方面萌生了抢注“五垛山”的念头，可底气又不硬，史书记载的清清楚楚，于是，一方面修改有关资料，混淆视听，一方面，动用南召籍在京高官及南召籍中国道教协会会长“开后门”，以南召是国家级贫困县需要照顾名义，抢注了“五朵山”商标，因为底气不硬，把“垛”改成了“朵”，以便混淆。再加上加大宣传力度，生生把镇平“北顶五垛山”抢走。让外地人一到南阳不知道哪个是正宗五垛山。在这方面，镇平人也有责任，在守土有责方面、在宣传方面做得不尽人意，这点，值得反思。
“北顶五垛山”，命运多舛。近十多年来，又迎来几波“骗子”，他们打着开发的旗号，又是怂恿县领导改名字，又是花你地方政府钱财。那个什么集团来开发，说的很大，蓝图描绘的很好，投资多少多少亿，高大上的很，可结果是连开业仪式的十几万元还是二龙乡出的，县里据说也花了不少钱。这个什么集团后来河南电视台报道牵扯非法集资被取缔了。后来，又来几波“开发骗子”，由于咱们的防范意识增强，看看不好骗，就撤了。
“北顶五垛山”，不能再折腾了。你就叫“北顶·五垛山”，最合适。一是与“南顶武当山”遥相呼应，二是突出“正宗五垛山”地位，管他们是“朵”还是啥，我们就叫“北顶·五垛山”。反正，其它“五朵山”没什么香火，除了门票收入，也快寿终正寝了。为什么我们的“北顶五垛山”香火旺盛，这里有文化，有历史，有渊源。这里有老子、有朱允汶、有吴筠、有张三丰，这里有历史，有故事，有典故，每一垛山头都有故事。没有文化底蕴的东西，再华丽也是浅薄的。老祖宗留下的东西是不容乱改的，我们不能践踏老祖宗留下的文化遗产，我们不能做历史的罪人，我们不是没有吃过亏，当年改为“依帝山”，火了吗？老百姓还是喜欢叫“北顶五垛山”。改名字除了让人如堕云雾，没一点好处，这还不说文化的割裂带来的严重危害，严重后果。
还是百度百科说得好：五垛山旅游区位于中国优秀旅游城市河南省南阳市的镇平县石佛寺北36公里的二龙乡境内，目前没有被开发，风景原始秀丽，是南阳历史文献所真实记载的五垛山，正规正宗的古道教圣地，是南阳伏牛山世界地质公园的主要园区之一，南阳十佳魅力景区，是生态旅游、度假旅游、祈福文化、休闲观光的好去处。祖师吴筠修行所在地，素有“道家北顶”之称，为中原第一灵水福地，内有祖师洞，祖师庙，大潭二潭三潭人文瀑布景区，是中原地区久负盛名的历史道教文化旅游胜地。
人家百度百科都介绍的这么好，我们不能愧对人家。如果改成其它什么名字，这些介绍，这些历史传承，你咋接续。
“北顶·五垛山”，我们喜欢这个名字，请各位领导、文人骚客们就不要瞎折腾了。如有必要，还可提起申诉，拿出历史证据，夺回“五垛山”、“五朵山”名字。(贾元武 2016.11.8于记者节)
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