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俺拍不来，只是来支持一下。

灵性亚辰
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精彩

人体摄影 - 历史人体摄影史已存在了100多年，自从摄影术发明，摄影家就宿命地与人体紧紧的联系在一起。法国人伊波利特·巴耶以一幅半裸的自拍像拉开了人体摄影的序幕。使摄影成为可与绘画相提并论的艺术品种，一直是许多摄影家的奋斗目标，英国摄影家奥斯卡·雷兰德在1857拍摄的《人生的两条道路》是这种努力的最成功的范例。1920年，是欧洲现代主义摄影的黄金时代。随着1960年后期的世界范围内的价值观念的重估，一些以往人体表现中的禁忌终被打破。人体摄影艺术在中国发展较晚也较缓慢，在五四新文化运动时期，才有了张印泉的《飞鹰》、敖恩洪的《入浴》、吴印咸的《人体》、朗静山的《春怨》等，战争和各种运动使人体摄影销声匿迹。十余年前，北京举办了一次人体艺术展，1998年、1999年在广州，连续举办了两届“实验·人体摄影展”，在2000年的钟声敲响后，福建举办了“东方人体摄影艺术大展”。是的，“人体美是自然美的最高形态，是最高层次的审美对象，人体美是一种健康的美，富于生命力的美，一种蓬勃向上的美，人体艺术是人类对生命奇迹的颂扬，对生命奥秘的探索，人体艺术展示了人生中最美丽、细腻、宝贵和隐秘的一面，使我们能以亢奋的心情去热爱自然，热爱生命”。人们对人体艺术从拒绝到默认再到接受，从视人体为“洪水猛兽”到渐渐的表现得愈来愈安静，经历了一个脱胎换骨似的痛苦过程，长期“左”的思潮的禁锢，阴魂不散的封建幽灵，把正常变态为反常，把庄重演化为儿戏，在现代文明社会里形成一个又一个怪圈。我工作的地方是一座不大的中等城市，数年前一个爱好美术和摄影的先生拍了一些人体照，参加市里的影展比赛，有个评委拒绝为其打分，认为那不是艺术，甚至公安局还查封了他的店面。1998年，首届“实验·人体摄影展”开幕的第二天，《南方都市报》报道“与10年前北京举办的国内首次人体摄影展激起的巨大反响相比，这次展览安安静静。”
在中国，无数个摄影艺术家就像做地下工作一样默默的探索着人体摄影的道路，无论从世俗的舆论上，还是从法律上，从来都没有给他们一个轻松自如的创作环境。
从象牙塔走向商业领域，是所有艺术门类的必然，人体摄影恐怕是最后的“艺术贵族”了，人体写真热在新世纪的突然兴起，成为大都市的一种时尚，使在纯人体摄影艺术的象牙塔里的摄影师们看到了黎明前的曙光，从艺术走向商业，或许，那些囊中羞涩的真正的摄影师会稍微经济宽余些，或许，“实验. 人体摄影展”中的潘育川发烧友不再有“为了买1台120相机，先要卖掉两台135相机”的尴尬。从艺术到商业，人体摄影也带来了异样的色彩和社会各界的看法。
有位美学家对人体的内结构和外结构作了这样的分析：人是按照美的规律创造出来的。他是多样性的对立统一体，是一个充满灵气的活体。从性别上看，呈现出阴阳互补的特征，男性以刚胜，体态呈倒三角，上宽下窄，稳定平稳，适宜于动；女性以柔长，体态呈正三角，上窄下宽，适宜于静。从结构上看，处处是平衡和不平衡对称：两眼、两耳、两乳、两臂、两脚刚好位于左右两边。虽有一鼻，左右鼻孔是对称的，虽有一口，上下唇是对称的。头是圆形，阻力小；两脚并拢呈方型，站立稳。中国的“天圆地方”，“知圆行方”与此相关。手有五指，能分能合；大拇指向一边，四指向另一边，才能捏得拢。肚脐处于正中。心脏则位于身高的黄金分割处。从动作上看：充满了动态的对称与平衡。站起是一竖，象一座山；躺下是一横，如一条河。伸开象个“大”，占领空间最多，蜷曲象个球，占领空间最少。上肢肘向后，便于前曲；下肢膝向前，便于后曲。新陈代谢，依照生物的频率；呼吸心跳，遵循生理场的节奏。人体的摆动、屈伸、跳跃、滚动……在舞蹈、体操、田径、游泳、跳水、帆板、冲浪等运动中所展示的功能、节奏和韵律，谱出形体美的交响。更何况，每人构造，同中有异，芸芸众生，没有两张完全的面孔，没有两副完全一样的体格。些微差异，丰富无比。
拍人体写真的女孩子，大都有着较高的素质和良好的修养，以公司文员、设计人员等白领为主，也有部分教师、研究生、大学生和模特以及机关干部，他们有完全独立思考的能力，他们知道“《红楼梦》里，究竟是《易》，是淫，是缠绵，是排满，还是宫闱秘事”。这些年龄在二十余岁的女孩子，大多未婚或刚结婚，自称拍照的目的是为了留下最美好的青春作纪念。
中国较早拍摄人体并在商业上取得成功的广州摄影师谢墨将拍人体照的女性大致分为四类：一类是已经生过孩子的女性，她感到自己的身材还保持得挺好，很自豪；第二类是已婚还未生过孩子的女性，她觉得再不拍以后就没机会了；第三类是准备结婚的女性，趁现在还能支配自己，快点拍，若结婚后就必须向丈大申请而估计毫无批准的可能。这三类女性往往受世俗影响较大，拍摄时也不太放得开，匆忙拍几张就嘎然而止。最后一类就是我喜欢拍摄的。她们有较好的身段，对自己充满信心， 对人体摄影持坦然大方的心态，对摄影师非常信任，能很好地配合摄影师摆出优美的动作，和她们合作恨愉快。我会摈弃杂念，沉醉在光影、肌理、线条和构成之中，捕捉那永不淡忘的瞬间，好作品容易出现在这类女性身上。
笔者做过一次调查，绝大部分都市女孩对人体写真都能够接受，并且认为那真的很美，只是担心家长接受不接受；而一些开明的父母也不反对女儿拍人体；在与一些文艺界的女士交谈中，她们对人体写真持一种比较赞赏的态度。
生命的最终归宿是一种被称为死亡的东西，当一个人在自己的风烛残年里回望自己的一生，不知道能不能留住青春中最美丽的一瞬。安小姐是一家中等规模公司的副总经理，谈起拍人体写真的缘由，安小姐很坦然的说：“我觉得自己的身体，长相都很不错，从人体美学的角度来看，整体造型比较好，想想自己已经快30岁了，能够拍套写真集，其实蛮有意义的，可以在年华老去时用来回忆年轻的美好岁月。”
一位陪女友拍写真的男孩这样说，“人体的曲线在所有的生物中是最美的，个人写真也是一门艺术，所以我支持她。”人体不仅仅是一门艺术，对每一个女人来说，也许都是引以为傲的。
甄真，内地第一个拥有个人全裸图片的写真集的女孩。对于写真集，她说：“裸体并不是什么丑事，如果有一天你老得没法看了，还可以拿出年轻时最美时留下的珍贵资料告诉大家‘我也曾经如此美丽’。”“什么是性感？性感就是女人特征比较明显，就是健康，阳光一样的健康感觉。”“我就是要告诉女孩子只要是美的、健康的、自己没有心存杂念的，就应该大胆去做。”“我不怕任何人说任何话，如果别人非要以色情的眼光去看，那完全是他个人素质的问题。”
曾经流行一首歌《女人是老虎》，很多人何尝不是拿老和尚看女人的眼神来看待“人体”？都市里任何一种流行都伴随着流言蜚语，喇叭裤、比基尼、超短裙、露脐装、内衣时尚等无一例外。在如今裙子愈穿愈短的现象背后，实际上是女性性别意识的苏醒，是女性在男权社会里的自我解放。
国外的摄影师认为拍一个女人若不拍她的身体真面目，那只能拍一个伪装的女人。细心的人士不难发现，在国际影展上凡涉及女性题材的片子，有八成必涉及到人体。“写真”一词引自日语，到达中国后，其含义就变了，给人一种很不是滋味的感觉。
人体摄影 - 意义
人体之所以是最美的，是因为没有一种线条、轮廓比人体的线条、轮廊更生动、柔和、富于变化和富有韵律美了；也没有一种体积、形态比人体的体积和形态起伏更匀称、有力、更有弹性和更有节奏感了；更没有一种色彩比人体的皮肤色更鲜嫩、滋润、透明、更有光泽和更具生命的感觉了。

人体是美的，人体艺术摄影是人体美的结晶。今天，由于人体美具有特殊的审美价值，除了雕塑、绘画外，人们已经在电影、摄影、芭蕾和体操、游泳、滑冰等艺术和运动中，用各种不同的语言去表现、创造、赞美人体美。它不仅给人们带来艺术美的享受，而且也陶冶着人们的审美情操和艺术趣味。

人体摄影 - 特点

人体摄影区别于不健康图片：
第一是创作动机的不同。艺术家拍人体，表现的是美的造型、力量和生命，比如男性人体的力量美，女性人体的柔美、曲线美。艺术家面对最杰出的自然造物—人体，都应有一种崇高的追求。而那些色情的、不健康的照片，追求的则是性、感官刺激、原始本能，都是些不入流的，也是丑的，人体是优美的。

第二是创作手段不同。人体摄影原则上都应该是摆拍的，是在得到被摄者许可以后的双方的一种合作，而不应该是在被摄者根本不知道的情况下抓拍、偷拍。许多淫秽照片都是偷拍的。

第三是造型的不同。人体摄影应注重以光影、造型表现人体的美感、形象感、羞涩感等。我比较欣赏那种半遮半露的较为含蓄的人体作品，不大喜欢日本的有些写真人体照。而那些不讲光影、只追求性暴露的照片，根本谈不上人体美。
第四是摄影完成后，作为艺术作品的人体摄影，摄影者愿意将其公布于世，得到社会的承认与交流。而不健康的色情照片则不敢见人。
人体摄影 - 评价标准
人体摄影作品欣赏优秀的人体摄影可以是通过精确的光影形色，以写实、变形、抽象、异化等种种手法，将人体转化成超越时空局限的视觉样式，再现人体外在形态的魅力和人物内在气质的丰富多样性，同时挖掘出人与生存空间、社会环境以及道德观念等特殊的关联，同时不回避情欲和性感等与人体密切相关的因素，尽可能将性的力量在人体中得以升华和提炼。 关于人体摄影的评价标准，是所有摄影分类中最困难的问题。人体摄影涉及的是所有摄影题材中最具隐私性的领域，因此如何建立一个较为客观的评价体系，尽管在100多年中人们有过无数的努力，但是最终还是难有定论。因为人体摄影的隐私性，决定了人体摄影本身不再局限于摄影的范畴，而是和社会风俗、伦理道德、政治观念以及其他各种各样的观念形态密切相关。国外因人体摄影所引起的种种困窘，中国人体摄影的潮起潮落，早就证明了它的复杂性。但是正因为如此，我们还是希望尽最大的可能，为人体摄影的评价标准找到相对合理的空间。否则，对于来势凶猛的人体摄影大潮，会陷入难以把控的局面。这里试图结合国外人体摄影的发展趋势和中国人体摄影的现状，就一些评价标准上的敏感问题，进行梳理。 1839年，在摄影术正式被命名之后，人的身体立即被当作拍摄的主题并历久不衰。当然，如果将当时的人体摄影和绘画以及雕刻等具有悠久历史的艺术中的裸体相比较，人体摄影的地位远非其他艺术门类的裸体作品那样被人们所确认。尽管摄影家们乐观地认为，通过艺术的理想化和美化，可以通过照相机的镜头把人体的裸露转变为一幅艺术作品，但在19世纪时，一些传统的艺术家坚持认为，由于摄影固有的写实性，不可能产生艺术的裸体摄影。就这样，为了追求摄影的艺术地位，对一些有雄心的艺术摄影者而言，人体一直是富有挑战性的摄影主题。 首先我们可以看到，作为一种评价体系，一些摄影家借鉴绘画等艺术手法，使人体摄影更像一幅画并带有古典主义的倾向，从而巧妙地获得社会的公认。比如摄影高艺术流派中的奥斯卡·古斯塔夫·雷兰德创作的《人生的两条道路》在1857年参加了英国的曼彻斯特艺术珍品展览，使照片第一次和油画、雕塑平起平坐，被承认为艺术作品。画面中的裸体形象只是引起了短暂的争议并很快被人们所承认。结果这幅作品被英国皇室收购，也就证明了它符合正统的维多利亚标准。又比如由法国画家维尔纳夫拍摄的一张持陶罐的妇女的碘化银照片，借助于法国画家如弗兰西斯·波维恩等的作品造型。这些简单的姿势以及戏剧化照明的形态，显现出传统油画中的肖像手法持续影响着人体摄影，同时成为摄影是否成为艺术的衡量标准。


人体摄影 - 必备条件

从艺术的标准来说，优秀的人体摄影作品的三个必备条件。　
一、摄影师拍人体，表现的是美的造型、力量和生命，比如男性人体的力量美，女性人体的柔美、曲线美。艺术家面对最杰出的自然造物—人体，都应有一种崇高的追求。
二、人体摄影原则上都应该是摆拍的，是在得到被摄者许可以后的双方的一种合作，而不应该是在被摄者根本不知道的情况下抓拍、偷拍。
三、人体摄影应注重以光影、造型表现人体的美感、形象感、羞涩感等。

人体摄影 - 优秀作品赏析

世界人体摄影最伟大的经典之一—— 爱德华·韦斯顿《蒂娜的裸体》
《蒂娜的裸体》 形式主义摄影代表人物爱德华·韦斯顿，就像捕捉青椒、沙丘、云朵和贝壳一样演绎裸体题材。柔美的线条和独特的体态，让画面宁静而纯洁。这幅坐姿人体使韦斯顿的人体摄影达到巅峰状态，也是人体摄影最伟大的经典之一，并由此产生了一系列抽象的人体艺术。

这幅人体作品给人最初印象是形式感，线条感，光影感。这位女士的背景简练，用正面光来拍摄，主体和背景形成一定的空间感。整个人蜷起来，以手抱膝，画面对称而线条优美流畅，柔美而又形式感很强烈。虽然没有太大的视觉冲击力，却让观众看了一遍后再看一遍，越看越觉得神奇，觉得人体何以这么美，那是大家的心里不会觉得这幅作品有任何的不堪不雅。因为作品所散发出来的是浓浓的典雅气质，唯美端庄的人体摄影作品。整幅作品散发迷人的气味。男人看了心动，女人看了也是心动。