想起了海子

拈花一笑

关于风光，恍然大悟。
谨以此，为小学作结。


一并作谢。

小草

悟者，妙不可说也

眼中时光

欣赏支持。

一树阳光

佛曰不可说，可是不说，我不懂

拈花一笑

原来摄影也有诗歌散文小说说明文之分。按现行一般性的认识，说明文大约是不能算作艺术的。“艺术”二字在我键盘下飞出来的时候，我稍稍有些脸红。管他呢，大言不惭一次也算不得了什么。人生也总得有些不完美有些后悔去让自己回味去让自己记住那些冒冒失失的快乐时光。

拈花一笑

一树阳光 发表于 2012-5-17 12:17
佛曰不可说，可是不说，我不懂

网上购回三摞子书。陈寅恪一摞，钱钟书一摞，余英时一摞。好读书不求甚解方是读书境界。放下相机拿起书本，学着做一回文人。{:soso_e104:}{:soso_e104:}{:soso_e104:}

大风（平顶山）

不错，又是一番境界了。

一树阳光

拈花一笑 发表于 2012-5-17 13:03
网上购回三摞子书。陈寅恪一摞，钱钟书一摞，余英时一摞。好读书不求甚解方是读书境界。放下相机拿起书本 ...

最近看书少了，所以心很浮躁，上周末在天主教堂，有人送我本新约圣经，最近看了几页，觉得世界很神奇。经常看些佛经，在看些这，感觉精神力量很强大。

拈花一笑

一树阳光 发表于 2012-5-17 16:38
最近看书少了，所以心很浮躁，上周末在天主教堂，有人送我本新约圣经，最近看了几页，觉得世界很神奇。经 ...

佛是出世的教，基督是入世的教。基督说的是天上的事，关心的却是人间的秩序。基督对人类文明的贡献，善莫大焉！一个非理性的宗教却衍生出一个理性的世界来。中国的传统文化太过一致性的理性，只有凯撒没有上帝，那凯撒就永远无法无天了。那儒家孜孜以求得君行道，两千年过去了，既没得君，行道更无从谈起。那做君的，总也不能放下手中的权力；君与民，总也不能“生而平等”。结果反而距那理性愈来愈远了，距那现代文明似乎也就愈来愈远了。结果，也许就陷在那以暴易暴的李约瑟的困境里，不能自拔。好在，毕竟有了曙光。那曙光，也与传统的文化有关。从传统，翻转（也可以不必50年基督熏陶），然后进入现代文明。20世纪，中国民族出了一个伟人。那人，也是中国传统文化浸泡出来的。
——愚钝如我，读了十年书才明白了这些道理。惭愧。

一树阳光

拈花一笑 发表于 2012-5-18 08:59
佛是出世的教，基督是入世的教。基督说的是天上的事，关心的却是人间的秩序。基督对人类文明的贡献，善莫 ...

嗯，虽然我是无神论者，但对每个宗教都不由地敬畏，也总觉得冥冥之中皆有定数。大姑信佛，三姑信基督，看的佛经不少，也读过圣经，但皆无法参详。缘于是俗人一个，但总相信操好心，行善事，于心无愧也。

拈花一笑

其实，无神论者也没有什么可资骄傲的。中国几十年来的乱象，根源之一，便是无神论的盛行。上帝的确是不存在的。但正是这个不存在的上帝，却给了人类世界一个美好的秩序文明，还有一个终极关怀。不过，我们这里现在风行的那个基督，与真基督有很大的距离。摄影网站论哲学，实在有些风马牛。去也。

老白河

犹抱琵琶半遮面   赞

四季风——平风

拈花一笑 发表于 2012-5-18 08:59
佛是出世的教，基督是入世的教。基督说的是天上的事，关心的却是人间的秩序。基督对人类文明的贡献，善莫 ...

精解。拈花一笑，佛教语，禅宗以心传心的第一宗典故，包含两层意思：一是指对禅理有了透彻的理解，二是指彼此默契、心神领会、心意想通、心心相印。

凌顶览山

呵呵
别再操那些忧国忧民的闲心了

咱自誉为纯正的唯物主义者
但对于那些无耻的权欲者已经不抱什么希望了
去年以来竟然相信了玛雅等等预言的2012.12.22永不再来的神话
既然大家一起完蛋
还有什么可忧虑的呢

呵呵
其实
这种自欺连几天都安慰不了自己

凌顶览山

突然
看到著名易学专家苗元一教授关于《推背学》的研究奇书
《中国历史宿命论研究――推背学概论》

据说十余年来竟然神奇地得到印证


该书对于今后中国的预言
按照温家宝近期关于政治体制改革的讲话精神
从《推背图》的多个方面都研预出中国十年之内民权之大变

前五年还利于民
后五年还政于民
中国融入自由世界
中华民族进入真正真正的发展真正的崛起时代


呵呵
别再瞎操心了
那些早不在世的老朽腐书动感了当权者的欲念
越看只会越郁闷
回过头来看点儿怪书奇书
坐享预言成果
获得点儿心理安慰
岂不更快哉