详解皇家道观练真宫（二）

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天爷殿

经过九龙石刻，便到天爷殿，那天爷大殿堪称跨世纪之精品。是炼真宫中轴线上建造规模最大，最宏伟，最豪华的一座殿堂。它象征着天上的宫阙，金碧辉煌的凌霄宝殿。

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    天爷大殿门柱上有联：

上联：天降云龙道本上升张烈正气丽于太清辅弼正道

下联：人敬畏生六丁九象秘密真成敬之终吉罡天贵名；

中柱上有李宗芫书联：

     上联：瑞气千条就地涌出双凤辇”

     下联：霞光万道从天降下九龙车。

    天爷殿，顾名思义，殿内供奉的是民间俗称的老天爷，又称玉皇大帝，简称玉帝。玉皇大帝的铜像雕塑的金光闪闪，左辅右弼排列着四大天师、四值功曹、天丁力士、仙侯仙伯等文武仙班的圣象33尊。道教对玉皇的崇拜，源于上古的天帝，是道教尊崇的最高神明，地位至高无上，仅在“三清”尊神之下，为众神之王。他身着九章法服，头戴冕旒冠，神态威严。主宰宇宙，统御万物生灵，也就是统管三界、十方、四生、六道的一切祸福，地位非常尊贵。一部《玉皇经》讲述了玉皇大帝一生的仙迹，还有一个“清净自然觉王如来”尊称。该殿也是道士们每日做道场的主要场所。

    你们知道吗？道教定为每年的什么日子为玉皇大帝圣诞日？

对了，道教定为每年的农历正月初九日为玉皇大帝圣诞日。每年的这一日，炼真宫是有庙会的，记住来赶庙会啊！

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斗姆阁

穿过天爷殿后面的静桥（所谓静桥，就是以心为静，清静无为，永久长生。），后面的这座建筑，一层楼称为斗姆阁，也叫斗姥阁。

门上有联：

    上联：大慈光明照徹上天下地人间

    下联：大悲普耀烁烁灵霄冥冥众生；

内设廊柱

     上联：云涌旌幢离御座

     下联：风吹仙旆下瑶阶。

斗姆，又称斗姥，北斗众星之母也，具有非常“慈悲”之心。她的形象是三目、四首、八臂。《太上玄灵斗姆大圣元君本命延生心经》称斗姆尊号曰：“九灵太妙白玉龟台夜光金精祖母元精。”，关于斗姆神职，书中说：“燮理五行升降二，解滞去窒，安全胎育，治疗病疴，能阳能雨能变化，救灾救难救刀兵，祈嗣就生麒麟子，祈名金榜就题名。商贾者，利加增，祈求父母得长生，子孙得荣盛，夫妇寿康宁。”真可谓神恩浩荡，法力无边。因此得到人们的虔诚信仰和尊崇。如今道教的朝斗法科均以斗姆为主神。

关于斗姆身世《太上玄灵斗姆大圣元君本命延生心经》记载，只说她生有九子：“斗姆登于宝座，修炼精魄，冲然摄入玄元，运合灵风……洞彻华池……九章生神，应献九皇道体，一曰天皇，二曰紫微，三曰贪狼，四曰巨门，五曰禄存，六曰文曲，七曰廉贞，八曰武曲，九曰破军”。

有关斗姥的传说，她原是龙汉年间的周御王的妃子，名叫紫光夫人，一个春天，她在花园游玩有感悟，生下九个儿子。大儿子后来成为天皇大帝，又被称为勾陈上宫天皇大帝；二儿子长大后成为紫微大帝。 其余七子出生时，并非胎形，而是七颗明星，生落地来，即自动排为斗勺之状，柄指一方。排列成形后，方才化为胎儿的模样，周御王为他们分别取名为：贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲和破军，他们长大了以后，修成正果，才回归星位成为天上的北斗七星君。

    在斗姆阁大殿上，还有六十位神采各异的大将军，这就是六十元辰，又称太岁。

　　古代历法，是以十天干与十二地支两相匹配，从甲子到癸亥一共60个计时单位（年月日时均用）。如用于记年，出生在哪一年，这一年的干支就是生年太岁，也称岁君。如生于甲子年，甲子即为太岁。《三教源流搜神大全》卷五记载：“太岁名帅，帅者，纣王之子也；母，皇后姜氏。一日，后游宫苑，见地上巨人足迹，后以足践之而孕，降生帅也”。

　　太岁的奉祀，据杜佑《通典》载，北魏道武帝拓跋时已立“神岁十二专祀”。《春明梦余录》载：“明洪武七年甲寅（1374年），令仲春上旬择日祭太岁。”《夷坚志》载，宋时常州东岳庙所供太岁，已俨然冠带，具有人格特征。《正统道藏》中六十太岁已有了名姓。如果有人找到自己的太岁，向他祈求，据说有求必应，心想事成，有意者不防到炼真宫一试。

道教定为斗姆圣诞是每年的农历九月九日。

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公主楼

    沿着西边的楼梯就可到二楼，便是三层高的飞檐华栋仿古式楼房是公主楼。公主楼正门上有联为证：

     上联是：“不恋富贵修善身”，

     下联是：“洒脱红尘入真境”。

         另一联：一片白云香一阵

                 一番两过一番新

    殿内供奉的主神为炼真宫的第一位主人湖阳公主。正中位置上的坐的就是湖阳公主刘黄，两侧则是她的二位皇嫂。刘黄是刘秀的长姐，建武二年被封为湖阳公主（封地为现河南南阳市东南唐河县湖阳镇）。

刘秀作为东汉开国皇帝，三十一岁即皇帝位，初登大宝，君临天下，踌躇满志。最大的憾事莫过于在即位之前的战乱中兄弟姐妹五去其三，只留下大姐刘黄。有两则故事说明光武帝刘秀对大姐刘黄深深的爱和怜。

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曲剧《洛阳令》中董宣的“强项令”称号和宋弘的“不弃糟糠”典故在正史上都有明确记载。

     第一，据《资治通鉴》卷四十三记载，光武帝建武十九年（公元43年），光武帝刘秀的大姐湖阳公主府中的一个男奴仆仗势杀人后，藏入主子家府，得到湖阳公主的袒护，官吏无法抓到他。有一天湖阳公主外出，那个男奴仆驾车。这事被洛阳令董宣得知，就设下计策，带领一班人等候在洛阳城北面西头门，趁机拦住车，当着湖阳公主的面，宣布那个奴仆杀人的罪状，随即将他斩杀。湖阳公主十分恼怒，立即回宫向光武帝哭诉。光武帝大怒，召来董宣，要用木槌打死他。董宣毫不畏惧，叩头说：“请允许我说一句话再死不迟。”光武帝说：“你说什么？”董宣说：“陛下您圣明，希望中兴汉室，如果纵容奴才杀人，要怎样治理天下？我不需要被木槌打死，我要自行了断。”说完用头撞柱，血流满面。光武帝无言以对，只得放了董宣。然而湖阳公主不依不饶，光武帝下不了台，只得让董宣向湖阳公主叩头认错，董宣说什么也不从。光武帝就令黄门官强行按捺他的头，董宣两手撑住地面，就是不肯叩头。湖阳公主对光武帝说：“你过去是一般老百姓，藏匿逃亡者，官吏不敢入门，如今你贵为天子，就不能将权威用在一个地方官员身上吗？”刘秀笑着说：“天子是不能与一般老百姓时相提并论的。”光武帝没办法，只得训斥董宣：“强项令你出去吧！”就这样把董宣放走了。强项，就是颈项强直不曲，这实际上宣布了董宣无罪，而又给以赞美之词。事后光武帝还发给董宣不少赏赐。董宣把赏赐都分给了下属。从此，洛阳境内皇亲贵族豪强不敢横行不法。这些文字记载的洛阳令董宣，前面冠以绰号“强项令”三个字，是皇帝给的，十分形象地突出董宣不畏权势、敢于执法的刚毅性格，如闻其声，如见其人。在我们眼前展现出一幅有趣画面：上头坐着至高无上权威者汉光武帝，紧挨着坐的是皇帝的大姐湖阳公主，满面怒气，下面跪着董宣。他的双手撑住地面，旁边两个小黄门强行按捺他的头，他倔犟地不肯低头。这是一场情与理、罪与法、正义与邪恶的斗争。董宣在画面上位置最低，但却是真正的胜利者。

再者，湖阳公主刘黄的丈夫胡珍在日南太守任上亡后，光武帝刘秀怜她岑寂，准备给她再招一个驸马。当时的大司徒宋弘德才兼备，仪表非凡，湖阳公主非常爱慕，再加上宋弘的妻子出身贫贱、长相一般而且一直未能生育，于是，刘秀就亲自为刘黄说媒。一天，光武帝对宋弘说：“俗话说‘贵易交、富易妻’，你想过要换一位夫人吗？”宋弘当时就正色道：“贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂，换妻的念头从不曾有过。”遇到拒绝的皇家姐弟没有因此而责难宋弘，反而更加敬重宋弘诚实守信的品格，向往夫妻恩爱和世间真情。刘黄因此彻底打消了再嫁的念头，皈依道门修身养性，为世间所有的“真”情守护。据说。在这里朝拜的未婚男女，都会找到一个忠诚的伴侣，在这里做新婚和结婚纪念的夫妻呢，都能白头偕老，举案齐眉。

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仙祖堂

再向东走，公主楼的左边是仙祖堂，在神仙洞的上方，有栈桥通东边的亭楼。亭楼门上有“仙祖堂”大匾额。

正门柱上有两联：

“空中结就浮云篆/上祝高真寿万年”；

“仙境琼楼祥烟绕/祖堂王庭紫气生”。

    原来这里面纪念的是张三丰的父母张昌和林氏，塑像慈厚善良。古人认为“百善孝当先”，孝顺父母，尊敬长辈，是一个人首先和必须做到的事情。孟子曰：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，天下可运于掌”。可见，古人把“孝”看作是做人之本，治国之基。“孝道”也是中华民族的传统美德之一，当然也为道教所推崇。仙祖堂的内壁四周都是绘图，共25副，其中的24副就是我国传统的24孝图，都能一一找到。那么另外一幅图画在哪里呢？我们找找看。

    好了，找到了，第二十五副图画就是门上的：前面一个骑马的，中间一个骑驴的，后面一个推车的这幅画，这幅图画在方城俗语中叫：“人家骑马咱骑驴，后边还有推车的”。它告诉人们：比上不足，比下有余，知足者常乐。如果人们都没有投机取巧、争名夺利的欲望，人人泽心仁厚，宽以待人，那么天下也就太平了，这也是老子李耳通过“使民无知无欲”而达到的“无为而治”的思想。实际上道家的这种思想与现代创建和谐社会也是相一致的。

沿着台阶向下走，有个平台，平台上是道教的阴阳八卦图，据说，在这里男的正转三圈，女的倒转三圈，时运不好的，就会时来运转，时运好的，就会好运连连，好上加好。大家不妨转一转，要官得官，要财得财，要顺则顺，心想事成。

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未完待续，恭请各位老师关注指导！

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暖色雪地 发表于 2015-3-9 17:40
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