阎英明：楚人走过杏花山

浪漫人生路

楚人走过杏花山

阎英明

     楚氏族流浪于镇平的杏花山，是从远古的黄帝时代起步，后来，随着中原部落对它的不断征伐，它被迫从这里走出去，再又走回来，出出进进，往往返返。近千年的逃亡脚印，始终遗存在从方城山到楚山的这条路途里。它逃到哪里就在哪里歇息，就在那里安居一时。

   它在镇平的杏花山上，歇息过几次?安居过多久?似乎没个准确的推断。但它的脚步最后在这里踏出些明晃晃的响亮的时候，就准确的把这里纳入了楚的国籍，就让它以后的步子，非常明确的盯住了黄河那边的那个大平原。它在这里“多筑列城，以逼华夏”，以它的脚步呐喊，以它成功的行为相“逼”，让楚庄王坐上了中原霸主的位子。

    如今，杏花山上的大关口寨城，就是楚人最后走过时，留下的一个最威风的遗踪。为觅寻楚人远去的背影，我们在一个老春的上午，登上了大关口。大关口寨城，由三山组合，呈笔架型；两端各筑套城，相距三多华里，城线“累石为固”，碟垛分明；墙体于峭壁问巍巍峨峨，强壮得一丝不苟。整体结构，不仅仅充满了英雄气概，充满了本性的直率；还体现了艺术的表白和文化的深层含意。这一日，天气晴的，日光纷纷，碧色的荆草和形形色色的山花，布尽了山梁。还有些风吹，还有些鸟鸣及游山人的欢快。山腰间的寺庙，还有些软软的佛音，伊伊呀呀的弥来漫去。在此情调下，楚长城那种老迈的灰霭，那种失意的苍凉，似乎产生了振奋，似乎要与它当年的英姿与风流衔接起来。

     楚人是英雄时代典型的英雄主义者，强悍，好激动，司马迁老先生评说他“其俗剽劲，易发怒”。他敢斗敢死，敢爱敢恨，不擅伪饰，不做表面文章，统帅如有覆军之败，往往自尽以谢国人。此种烈举，司马迁都集中的描绘给秦汉时期的项羽了。从项羽的故事里，足可读出楚人的内在。楚人尚力、尚武，但又万般柔情。楚人的好战，是中原部落通过对他的压迫，才把他培养成熟的，而楚人的柔情可爱，却是在生命血里。

   当我们坐在大关口寨顶，谈论楚人性格复杂的时候，文友向我提出了一个问题。他问：  “吉普赛人为啥能歌善舞呢?”我想了想回答：  “他们是流浪者。他们走的路太多了”。这时，远村已升起了炊烟，轻轻的摇摆，仿佛还有些琴音飘荡着日光。再看山坡上的石房基，密麻麻的，散乱出千余座，活灵活现，至少储备过万多兵马在这里聚集。如是在当年，这时候他们也该午炊了，也该有稻粟的煮香漫游四走了。可以想象到，他们会在午炊煮香的背景下，击磐为乐，载歌戴舞，表达他们对生活、对自然之美的直透感悟。   楚人热爱艺术呀!刚烈的本性与艺术本能并不矛盾呀!春秋战国时代，一些著名的音乐大师，  口气向天问了一百七十几个问题的屈原诗人。不知道，钟子期、伯牙在不在此山凹里操过琴?不知道，浪漫诗人屈原，是不是在这里浪漫过诗作?但能够明白的是，  楚人的艺术脚印，是遍布过杏花山的。

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栀子蓝铃

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