社火主要分布在中国西北部，当中以陕西省陇州为代表地区。在十年前，陕西的“民间社火”入选第一批《国家级非物质文化遗产名录》，鼓励这项有着深厚历史和文化底蕴的民间习俗继续传承下去。身处南方的澳门观众较少机会欣赏社火，澳门民政总署特邀请中国摄影家吴晓鹏先生，精选六十幅摄影作品举办此次展览。——文化局文博厅视觉艺术发展处余永鸿处长 致辞
摄影家吴晓鹏先生讲解展览作品
出席开幕式的部分领导嘉宾合影
部分吴晓鹏摄影作品
扮上装，她是神圣的社火角色；卸了装，她又回归为慈祥的母亲。有时候，我们在人生中都分不清自己所扮演的角色。
关公以自己的千秋忠义成为社火中最尊贵的神，他的位置被安排在社火队伍的中间。人们把象征美好的礼物——被面敬献给关公，有人让关公为自家孩子摩顶赐福，或从孩子身上跨过，名为“过关”。
寒气透骨的冬晨，稀薄的雾气笼罩着原野，碧青的河水还未上冻。社火队伍早早就出发准备演出。清冷挡不住人们对社火的热情。山、水、人，构成了一幅优美的民间风俗画卷。
机动三轮替代了木轮大车，车社火也带有一丝现代气息。不变的，仍是所承载的忠奸善恶和仁义贤孝。
晴空，鲜明耀目的服装。很多人觉得民间色彩的大红大绿过于刺眼和俗气。实际上，在北方单调、一眼望不到边的黄土原上，只有这大红大绿能带给人视觉的冲击和心灵的震颤。
社火不但在本村演出，也会受邀在邻近的村庄巡演，为他人带去美好的祈愿。在沟梁之间，衣着鲜艳的社火队伍逶迤前行，构成了这冬日黄土原上的一道亮丽风景。
社火可以被理解为一种生存方式。它虽然古老，但与时俱进，并不排斥现在文明的介入。摩托车替代了独轮车，拖拉机替代了大马车，不变的是它的文化“根性”，是渗透到到人们骨髓里的那种东西。
社火是孩子们童年时一段美好的回忆：脸上涂着厚厚的油彩，身上穿着漂亮的戏服，装扮着浑然不懂的戏曲故事，在没有选上的小伙伴前显摆。一切都是那样新鲜和好玩。文化就是这样悄无声息地滋养着一代又一代人的心灵。
社火与戏曲密不可分，“耍社火”和“唱大戏”都是一年中村民们最喜爱的娱乐方式。社火的大部分妆扮形式和演出内容也都来源于戏曲，故社火又被称为“哑巴戏”，二者关系可见一斑。娱乐、酬神、教化，是二者共通的社会功能。
涂上厚厚的油彩后，便要进入开另一个表演的世界。对于成人来说，人生也不过是一场演出，悲欢离合，自己体悟。而对于孩子来说，演出就是人生中的大快乐。