唐河冯友兰纪念馆

四季风—红叶

拍的好啊，老徐能用文字介绍一下，岂不锦上添花

新野超人

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简单=快乐

学习了

行走的风景

好作品，得跟徐老师学学接图

唐河老徐

行走的风景 发表于 2012-7-31 08:54
好作品，得跟徐老师学学接图

大家各有所长，我们相互学习。

唐河老徐

逍遥子 发表于 2012-7-31 08:33

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唐河老徐

简单=快乐 发表于 2012-7-31 08:15
学习了

我们相互学习。{:soso_e181:}

唐河老徐

新野超人 发表于 2012-7-31 07:48

感谢分享，祝你快乐。

唐河老徐

四季风—红叶 发表于 2012-7-31 07:25
拍的好啊，老徐能用文字介绍一下，岂不锦上添花

这个建议不错，老徐已经修改。{:soso_e160:}{:soso_e183:}

唐河老徐

兵痞子 发表于 2012-7-31 08:33
呵呵呵。。。。。。。

冯友兰认为人生境界有四种：自然境界、功利境界、道德境界和天地境界。　　“这四种人生境界之中，自然境界、功利境界的人，是人现在就是的人；道德境界、天地境界的人，是人应该成为的人。前两者是自然的产物，后两者是精神的创造。自然境界最低，往上是功利境界，再往上是道德境界，最后是天地境界。它们之所以如此，是由于自然境界，几乎不需要觉解；功利境界、道德境界，需要较多的觉解；天地境界则需要最多的觉解。道德境界有道德价值，天地境界有超道德价值。”

唐河老徐

义者无疆 发表于 2012-7-31 07:12
我很喜欢冯友兰的哲学著作

　冯先生在《中国哲学史新编》中谈到，中国人在上世纪开始接触
西方之初，曾不得不以中国的传统观念去解释西方思想，有似乎魏晋
时代以佛学比附老庄之所谓“格义”。冯先生还认为，在西学东渐之
时，谭嗣同是以中学比附西学，因为他懂中学多而懂西学少；严复是
以西学比附中学，因为他先学西学而后学中学。两个人都是格义，而
后者胜于前者，因为冯先生一向主张，中国近代史上的所谓中西之分
实际上是古今之异。西方先东方近代化，因此是今；东方落后了一步
，因此是古。谭嗣同以古释今当然不如严复以今释古。在我看来，冯
先生是中国第一个对中国哲学做到了融贯中西、通释古今的人。当然
，所谓格义本来是人类认识的通例，冯先生的工作也不可能完全避免
，但是“万事开头难”，这个“第一个”是十分重要的。

四季风—红叶

唐河老徐 发表于 2012-7-31 09:17
这个建议不错，老徐已经修改。

好啊，又仔细看一遍{:soso_e182:}

唐河老徐

四季风—红叶 发表于 2012-7-31 09:24
好啊，又仔细看一遍

这样可以说是图文并茂了，还是老师的想法好！

唐河老徐

遨游太空 发表于 2012-7-30 20:58

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唐河老徐

喜月 发表于 2012-7-30 21:07
精彩，欣赏老哥佳作

感谢老弟一贯支持，多多探讨，共同提高。