张照堂：伟大的作品多半悲苦

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  色影无忌：你要太在乎就不是你自己了。
        张照堂：当然了，你想想看那些伟大的艺术作品，一半以上是不愉快的，不是每个人都很愉悦的，怎么样表达一种自己的想法，自己的感觉，为什么要愉快呢？因为本身那些东西，我们生活中有很多不愉快，干吗要装愉快呢，悲苦一大堆，干吗一定要装着明朗或者干吗。当然有人是这样看世界，看生命，OK，他可以这样看，但是有人另外一种角度看也应该是OK。

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色影无忌：就像荒木经惟对于“幸福”的理解一样。
        张照堂：对啊。

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做一个艺术家，你要敢于表现

   
        色影无忌：你现在也用数码机拍了？
        张照堂：我也用数位在拍了，但是拍起来总觉得不如以前用传统相机那么能够抓住更深刻或者更有重量的感觉。因为数位相机太快，太普及，看起来有点儿匠，看的时候，感觉专注力就会缺少，拍的时候也会缺少。所以整个技术上跟方法上会改变很多，但我还是从传统走过来的，那样的一个过程，还是让你的东西都有一个比较有力量的根本所在。

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色影无忌：在国内很多摄影师受布列松和马克•吕布的影响很大，你怎么看待他们的这种影响？
        张照堂：他们那么早拍中国。那个年代谁敢这样拍，但是外国人就可以这样拍。摄影家本来就应该拍这些基本的，见证，这是摄影最基本的东西，本来现实就应该拍下来，不能说受整个规范或者是限制，你就不敢表现了，做一个艺术家，你要敢于表现，布列松和马克-吕布其实都是我很喜欢的摄影家，因为他不只是拍那个时候没有人敢去拍的。他拍的东西，他的取景、对象、构图都是相当地经典。所以他们那个东西当然是既有时代意义，具备了那个时代的特别精神，又有艺术上的一个个人的表现能力，当然是个好东西，非常好的东西。

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张照堂作品

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  色影无忌：台湾的摄影现在是什么情况？
        张照堂：百花齐放，大陆这里也一样，也是百花齐放，概念摄影、写实摄影也都是百花齐放，很好，因为每个年代有每个年代的人才辈出，有它比较杰出的摄影语言，用他的方式表达出来，就是创作，就代表这个创作，这个当然是很好的事情。

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色影无忌：现在，你也不用那么忙碌地去工作了，都是怎么过的？
        张照堂：没有什么安排，我把我的手头工作做好，工作当然是有的，可是在工作的同时我要创作，工作跟创作我是可以分开的。工作我就把工作做好，工作中间做的工作也比别人要有创意一点，但那个还是属于工作范围，可是我自己个人的照片这一类是我的个人范围，创作范围，我还是要把这个做好，我还会找时间做我的创作。

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   色影无忌：现在创作的东西多吗？   
        张照堂：无所谓多少，还是到处看，到处跑。当然现在时间会比较受限制，太多的事情，有时候参加这个研讨会、参加那个讲座，要教书，很多杂事干扰你，整个时代也改变了。我比较喜欢看以前的旧社会的很多的现象和人，因为那时候比较有味道，我常常看一些老的片子。那个时候的人比较有质感和味道，现在的人越来越没有质感和味道。太多的物质的东西，太多的干扰，太多的混乱的东西，以前的人单纯，那个生活感觉跟力量比较地道，现在越来越浮在上面，没有那种深刻的感觉，当然你可以拍这种没有深刻感觉的东西。
   

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  色影无忌：这也是一种荒芜感。
        张照堂：对，也可以拍像森山大道拍的那种东西，但是他们毕竟努力工作那么久，才找到自己的语言。所以你必须自己工作长时间，慢慢找到自己表达最佳的语言，你在这条路上努力去做就对了。

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阮义忠是比较向外的

        色影无忌：我们了解台湾的摄影是通过两个人，一个是你，还有一个是阮义忠。可能阮义忠在传播上做得更好一些，你怎么看待他的作品？
        张照堂：他也拍得很好，因为他比较关注现实，比较白的现实，他的整个构图跟对象都抓得很好，但是很多东西没有那么现实，就是你刚刚讲的，因为荒谬感。

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阮义忠作品

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  色影无忌：你们俩，一个是向外、一个是向内的。
        张照堂：可以这样说。

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色影无忌：你是在自我塑造一种东西。   
        张照堂：对，他是比较向外的。
        还是随性的拍，但是我的随性还是有一个喜好的，比如我喜欢到哪里去，比较喜欢去哪个地方拍，比较喜欢哪一种东西，当然会有一个大的选择，但我不会说很死的定义，比如我一定要去那个地方，我一定非要拍这个不可，我没有那么死板，我比较自由一点。

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    色影无忌：你现在还拍胶片吗？
        张照堂：当然拍。

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    色影无忌：会拍风光吗？   
        张照堂：看你的定义什么叫风光。