细江英公：我要活到摄影诞辰两百年

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当年我有一个作品集叫做《拥抱》，这个集子就是找三岛帮我写的序。原本那本摄影集我是打算第二年再出的，但是我跟他说了以后，他用了一个礼拜就把前言给我寄回来了。我还很奇怪怎么这么快?因为我也没必要这么早找他写序的，两个月以后他就自杀了，这个事情很不可思议。

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细江在日本文化中心举办讲座讲述了他的摄影人生60年  摄影/王江

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我曾经跟人家答应过我至少要活到2039年，现在是2011年了，还早着呢

色影无忌：三岛由纪夫的离世对你有什么样的影响?

细江英公：我没有受到影响，如果我受了他的影响，我也得按照他那样的剖腹自杀了(笑)，但是我理解他。

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色影无忌：你作品的成功与土方巽和三岛由纪夫的合作有很大的关系，如果没有他们你是否还是今天的你?或者说是不是只有身体和生死才是你的主题?这是否在某种程度上意味着一种重复?

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细江英公：我的作品基本上是以生与死为基础，但是我并不是很强烈的，必须让自己找到一个固定的方式去做这件事，我喜欢去做各种阐释。但是现在向前走，想明天的事很重要，特别是年轻人你们要把眼光放更远，我已经78岁了，我打算活到106岁，还有很长一段时间。

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我过去的工作中有一些没有发表的作品，还有一些我疏漏的作品，所以我现在到了一个可以回顾过去的一个年龄，当然还有一些我没有去做就可能有别人在做，还有很多如果我不做也没有别人会做的事情。年长的好处就是我可以把自己做过的事情重新梳理、回顾，年轻人就没有这个机会。

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所以我很忙，我想在北京呆一年，但是不可能。包括刚才说到的数字摄影，实际上包括各种摄影的表现材料、技法，到底怎么用，那是摄影家的自由。所以你可以去尝试各种事情，根本不用吊在一棵树上，你就在静静尝试的过程中发现最适合你的这条路。你会发现，然后就彻头彻尾地去追求，走下去，把它进行到底，坚持是最重要的，然后你就会发现一些你没有注意到的一种技术，而且它又最适合于你，反过来技术又有可能发现你自己的潜力，这种可能性是有的。你的思想发现某一个技术，技术又发现了你，然后你再去发现技术，这两者的关系是非常灵活的。

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顽固吊在一棵树上，那是老了以后才要做这样的事。虽说我老了，但我还是变不了顽固，所以我必须还得活，我曾经跟人家答应过我至少要活到2039年，现在是2011年了，还早着呢，那时我就是106岁了，为什么到2039年，知道吗?因为是摄影术诞生200年。

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细江英公作品

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色影无忌：在拍三岛由纪夫之前你长期拍摄了土方巽和其他的舞者，为何舞踏这种形式如此的吸引你?对于你来说文学、摄影、舞踏三者之间是什么样的关系?

细江英公：首先我是对人的肉体感兴趣，一开始我并不是关注舞蹈，而是关注肉体。所以我拍的不光是土方巽还有其他人。我的第一本摄影集《男人和女人》是在1959到60年之间拍摄的，61年出版。我把这组作品里的一些照片选出来做了土方巽的舞蹈画册，就是印在了舞蹈节目单上边。名字叫做《送给土方巽的细江英公的摄影集》，在六个月内做了两本，后来三岛由纪夫是在这个小册子里看到我的照片，然后就指名找我来拍照，这个过程是很自然而然的。

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色影无忌：你说一直关注人体，但是据说你看过比尔-布兰特的人体作品以后曾经有一度放弃过人体拍摄，这是为什么?后来又是怎么超越这个阶段的?

细江英公：我需要给自己做一个说服的工作，就是要说服自己细江英公一定会超越比尔-布兰特，这样听起来好像是有一点傲慢的，但是你不这么做就老是抬不起头来，老觉得自己不如别人，就不会有我今天的照片。所以你要做摄影一定要傲慢，没有关系的。你们可以下决心超越细江英公!这样的话我会从东京给你们发来贺信加油!

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比尔-布兰特作品

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色影无忌：你一直是从传统胶片时代过来的，现在是否会尝试数字技术?

细江英公：我也有数码照相机和打印机，因为数码摄影技术把摄影的表现里扩大到了无限大，过去有不同类型的胶片，包括银版、铂金印象等等，过去的每一种胶片都有各自的特色。但是今天我们进入一个前所未有的时代，可以一次性的使用所有的技术。在我们清里写真美术馆，有一个原则，就是非常重视铂金版的照片，因为在所有洗印技术中铂金版照片的保存性最好。铂金不会变形生锈，所以使用铂金版制作照片可以达到永久保存的目的。

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细江英公作品

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色影无忌： 现在进入了数码时代，照片可以经过各种的修饰，也可以被打印在各种材质上比如杯子或是T恤，你认为这样的照片还是摄影吗?