| ——姚学礼
我首先从繁复明亮的诗句中意识到金秀礼，他是有福的，他是享受了智慧的写照，用心灵留下了圣迹。把摄影引入精神，以语言的、心境的视角表述一种崇拜，金秀礼做得很虔诚。 我特别欣赏金秀礼，他把麦加朝觐之行同时又做为一种文化之行，他在朝觐路上用照像机在民俗地、艺术地记录了一个平凉人的心灵感动。我读他的照片《祈求和平》、《超越梦幻》、《围绕天房的祈祷者》、《瞧这一家人》、《街头巷尾话平安》、《从容负重》、《待哺》、《碧空塔影》、《禁寺内外》、《车涌人和谐》《道挤礼为先》等艺术照后，被一种域外风情和异国风光所冲激，在数不清的井然有序的祈祷者中飞出了和平鸽，这是一种象征，是各国各民族共同的和平愿望，追求世界和平安宁，这是人类的人心所向。《超越梦幻》当然是一种精神的梦幻在使心灵经受洗礼，天房的神秘使不同地域的人们有着亲如一家人的感觉，无论在街头或商店，一种礼遇、一种和谐、一种安定，正是人们的追求。作者金秀礼的创作主题很明确，歌颂中国，歌颂中国和谐社会，歌颂改革开放30年来的民族团结。他将爱国之情和文化艺术感觉融为一体，形成一幅幅照片，照片又记录下他的足迹和心灵活动。金秀礼写有一首诗：“赋吟诗歌颂盛世，妙对联语赞小康，饱醮笔墨品高雅，聚焦光环显华章。”这正是他这次麦加之行的目的和主题，正是这次摄影展的目的和主题，更是他这次活动的文化目的和主题。金秀礼是积智慧和思路明确的人。金秀礼是平凉回民中的姣姣者，同时也是平凉摄影界、书法界、诗词楹联界的姣姣者，他是平凉伊斯兰同胞的骄子，也是平凉黄土高坡的骄子。曾经，他以西部汉子的坚韧和聪慧为平凉奉献了许多优美动人的艺术照片，写出了许多佳诗妙句，挥毫写出许多传播伊斯兰文化的书法作品。他凝重流畅的隶体书法，融魏碑、行楷之风，成为平凉书法家中极具个人风格的翘楚者。回忆起十年前，金秀礼的名字似一朵摇曳的花，照亮了我的眼眸，他的书法似天际的一片云彩，令我仰视，从那时起，我认识这位朴实憨厚的小伙，发现他是一个纯粹的文人，已窥得一些文学的常奥，能领略文学园中的春色，他有许多斩获，他内心也充盈着文化的、艺术的和精神高雅的追求和快乐。 这次他从麦加圣城抱回一叠原汁原味原生态照片，这是他以文人的赤诚在叙述一个平凉汉子对生活的真诚。朝觐回来的金秀礼肯定是沐浴平凉的阳光雨露而神彩奕奕。因为他圣洁的心灵还热爱着脚下这一片黄土地，他还带着平凉的目光看到异国的风情。作为金秀礼，他的真实和虔诚，是他不虚此行，他还希望人们将看到的不要是一种虚拟。让人们真正看到概念，这正是金秀礼的摄影真实。到麦加是摸得着的，回平凉是看得见的，那时是意识的，这时是意境的，这时和那时都富有魅力。 已丑二月，金秀礼来我家展示其麦加所拍照片，我读之再三，便有体会再三：一是世界文明有不同的文明，即多种多样的文明中会有不同的多元的文化，只有不同的文明相互比较，不同的文化相互交流，每个文明都得学着与其它文明共存，这正如世界有许多共存的财富。二是一切信念体现着人类最高的智慧是“和”。“和为贵”、“和平”、“和谐”、“和顺”，这是要求把“和”的概念变为真实，近年来，中国领导人倡导建立“和谐”世界，这是世界的福音。三是宗教也是一种文化，从文化中显示出自己的艺术魅力。这更有金秀礼的摄影作品，我们从文化艺术角度就能品味出金秀礼主张的高雅和感动。金秀礼在自己作的《咏老新说自赋》人谁不顾老,老去有谁怜,沧桑五十载,白发两鬓添,只是带频减,岂能走人前。虽言到暮秋,余热仍奉献,书画得情趣,龙蛇呈笔端,光影显华章, 我自乐陶然,唯吾亦知足,当立德功言,莫道夕阳晚,为霞尚满天。这首诗表达了诗人金秀礼胸襟的开阔和自强不息的精神。另一首《偶成》吟诗作对乐无穷，泼墨挥毫爽气神，崇仁博学蕴生机，壮心奋笔勤耕耘。则是作为书法家的人格和品性的自述，崇仁博学吟诗作对，他是“壮心奋笔勤耕耘”的。他的诗中还说“愿得余年应无悔，朝霞暮霭共春秋。”作为金秀礼，他确无悔于这片生他养他的平凉沃土。所以说，金秀礼有福，我们也祝他祥和幸福。 |
狗仔卡
发表于 2013-10-8 07:20
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