于晓洋：上帝赠与我入无人之境

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于晓洋：上帝赠与我入无人之境

发布时间：2010-01-25 来源：无忌原创 作者：满异 责任编辑：my

        作为在中国最早进行观念摄影研究和创作的“四月影会”成员，于晓洋在1986年就创立了中国第一个摄影流派“心理视像派”，其宗旨就是“通过主观变异成的物质世界，表现人的多层次的精神空间”，这与当下许多中国观念摄影作品的创作理念不谋而合。从戴着面具的“蒙娜丽莎”到长着面孔和脚的透光的“魔盒”，从被打包的“我们这一代”的塑像，到盛着马头和帽子的“午餐”，“心理视像”系列通过手工暗房制作，直指作者的潜意识，在人的心理空间中不断深入挖掘。作为观念摄影的先行者，于晓洋的作品是80年代“百花齐放”的艺术领域当中的一枝奇葩，在今天，回顾这批作品也具有重要的意义。

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相机型号: NIKON E7900    iso: 200    快门: 1/18s    光圈: f2.8

摄影师于晓洋

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现在想起来这种比喻像是一个笑话，永远的笑话

我们这一代

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色影无忌：从什么时候开始从事摄影？一开始就对实验性的影像感兴趣吗？

        于晓洋：在1977、78年上高中开始起步练习实践，到80年后陆续在囯内、香港专业期刊上发表作品了。当时家里有个苏联卓尔基相机是唯一创作工具，冲洗放大全自己弄，我创作常与众不同，奇幻之境、荒诞不经的视像感觉始终是我灵感之源，也许是上帝赠与我入无人之境。

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色影无忌：在1985-86年几拨群展及个展里，有哪些印象比较深的经历？当时对你摄影的发展和提高帮助比较大的，是展览还是别的途径，比如说聚会啊什么的？

        于晓洋：在现代沙龙85展中我的三幅黑白作品《我们这一代》《晚晴》《珍重》脱颖而出，好评如潮，这也许是对我最大的鼓励与鞭策！在1986年80平米四人展中我们的理论宣言及作品在摄影界引起很大争议，在展览结束前中国摄影家协会付主席袁毅平、理论研究室主任盛继润、任一权等与我们四人还有鲍昆举行一场学术讨论会，我还记得协会方最后的几句话：“现在是百花齐放，有牡丹花，也有狗尾吧花，谁能成为牡丹花才是正确的重要的”，现在想起来这种比喻像是一个笑话，永远的笑话！

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它们是中国第一批观念摄影作品

相机型号: Nikon Nikon SUPER COOLSCAN 8000 ED    iso:    快门:    光圈:

21世纪的蒙娜丽莎

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  色影无忌：《21世纪的蒙娜丽莎》是什么时候创作的？很多人认为，在那个时候，让“蒙娜丽莎”带着防毒面具是非常超前的，你觉得呢？技术上又是怎样实现的呢？

        于晓洋：《21世纪的蒙娜丽莎》作于1990年，它当时是我拍摄《防毒面具/防毒系列》组照作品中的一幅，它们是中国第一批观念摄影作品！《21世纪的蒙娜丽莎》是唯一电脑制作的，《防毒系列》其他作品是实拍的。

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色影无忌：其他作品中能也看到复杂的后期效果，当时进行这样的后期制作有哪些困难吗？

        于晓洋：关键是前期构思最重要！当时后期制作我认为不难，一类是多底叠加，一类是幻灯投放，但都需要做到天衣无缝。

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  色影无忌：“心理视像派”提出后，在当时产生了哪些影响？四月影会内部有什么反应？

        于晓洋：“心理视像派”提出后，当时在中国摄影界引起很大反响，这为艺术摄影创作指明了一条前进的道路！四月影会内部支持大于反对。

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色影无忌：在以纪实摄影为主的80年代，你却专注于用影像直接传达心理状态，这样的想法是受了什么启发还是基于你平时的阅读等？

        于晓洋：当时“艺术本体论”是一重大议题。左岸派及世界优秀艺术电影对我有所启发。

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在数字技术发达的今天，优秀作品寥寥无几

魔盒

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色影无忌：在吴文光导演的纪录片《流浪北京》里，有一个摄影师高波，靠卖照片维持北漂生活，后来作品得到法国图片社的赏识从而崭露头角……在80年代的中国摄影界，像高波这样的生活轨迹，是不是一个比较典型的个案？

        于晓洋：在80年代，不是一个比较典型的个案！

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色影无忌：电视剧《渴望》也许是你的“影像作品”中传播最为广泛的一部，从静态摄影（照片）跨越到动态摄影（影视剧），谈谈转变的历程？

        于晓洋：因为我学的电影摄影，1985年毕业后在单位先干的是影视摄影，后来就干导演了。

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色影无忌：那部关于诗人食指的纪录片很令我们好奇，可以介绍一下吗？

        于晓洋：首先是食指的诗感动了我，所以决定拍他，从1993年开始拍，一拍就是13年，毎年拍一至二次，2006年结束，现正在后期制作中。食指的诗令许多80后的人也同样感动……牛！

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色影无忌：作为在80年代就开始运用实验性手法表达观念、传递心理的摄影师，你怎么看当下的观念摄影作品？

        于晓洋：鱼龙混杂！在数字技术发达的今天，优秀作品寥寥无几。