北野谦：用肖像确认自我的存在

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森村泰昌作品

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森村泰昌作品

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   泽田之子，她的作品叫《证件照四版》，她把自己装扮成四百个不同的角色去拍了四百张证件照，可以说她拥有了四百个自己。她和森村泰昌一样的一直把镜头对准自己。
        还有十文字美信，她在构图中故意把人物的头像去掉；Ken Ohara 他拍摄了各种民族人物的面部特写，然后把他们并列呈现出来形成一种不一样的形式，引发人更深入的思考。
        总而言之，有很多的摄影家把自己的镜头或是对准自己或是对准很多的他者，他们的作品给我带来这样的思考：无论作者是把镜头对准他人还是自己，只要这样持续拍下去，就会让观者看到其他很多人肖像的时候会想到自己的人生，而看到自我肖像的时候会想到其他很多的人，这种感受是否就是人物肖像摄影的本质？
         在日本有很多人不间断的拍着自己或是拍着他人，我也是其中的一员，我在持续拍着他人的肖像，同时想着自己到底是怎么样的人。

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色影无忌：肖像一直是艺术史中被重点关注的对象，各个时期都有不同形式的肖像作品出现，好比绘画中达芬奇的《蒙娜丽莎》、雕塑中罗丹的《沉思》它们都为自己的时代撑起了艺术的高度。在今天艺术越来越多元的趋势下，出现单一的高峰已经很难了，您认为今天的肖像艺术中如何才能被更多的人认可？
        北野谦：恐怕就是做到谁看都能理解，谁看都会喜欢的程度，就算是比较成功了吧，以前有人在书中写到：今天的一个人在一天之中能看到三千张图像，包括有意和无意的，但是真正能留在心里的图像是很少的，究竟怎么能被人记住，这个还真是不好说。

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  色影无忌：你这次到北京一直居住在三影堂，对这边的感觉如何？
        北野谦：我到北京以后碰到了两位艺术家，他们想到不是“我”是怎么样，而是“我们”是怎么样。他们就是荣荣和映里。我作品的主语一直是“我”，而他们的主语一直是“我们”。我到北京以后了解了更多关于他们艺术和生活的情况，这让我对他们非常的敬佩。与他们接触越来越多以后对他们的主语“我们”有了一些体验，这种感觉非常棒。

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  我到北京以后对这里的街道以及人的生活并不了解和熟悉，我通过与荣荣映里的交流让我感觉好像了解了中国，了解了中国人的家庭，这让我非常的高兴。 日本也有很多拍家人的摄影家，我之前对他们非常不理解，我在想为何要把自己的生活和家人拍给别人看？
         我非常想向荣荣先生去请教，一个人拍摄和两个人一起拍摄时内心的世界会有什么样的变化，我非常想了解关于这方面的情况。

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   关于北野谦：

         北野谦
         1968年出生于日本东京
         1991年毕业于日本大学理工学院

         个展
         《我们的面孔》，三影堂摄影艺术中心（北京，2010年）
         《溶化流散的都市》，UP FIELD画廊，MEM主办（东京，2010年）
         《我们的面孔》+《溶化流散的都市》，未来计划（斯德哥尔摩，2010年）
         《一天》，MEM（大阪，2009年）
         《我们的面孔》，国际摄影艺廊（东京，2006年）
         《溶化流散的都市》，I.C.A.C韦斯顿艺廊（东京，1993年）

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群展
         纽约摄影节，《溶化流散的都市》（纽约，2010年）
         《面孔》，川崎市市民美术馆（神奈川，2008年）
         《现代摄影的母体2008：摄影游戏》，川崎市市民美术馆（神奈川，2008年）
         《死与生的本能》（北野谦+艾米），爱普生影像馆（东京，2007年）
         《今日摄影之三：分辨与溶解》，东京国立美术馆（东京，2006年）
         《人类景观——人群之中》，山梨县清里摄影美术馆（山梨县，2000年）
         《圣马力诺国际摄影聚会》，（圣马力诺，1997年）
         青年摄影作品展，清里摄影美术馆（山梨，1996-2004年）

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  公共收藏：
         东京国立美术馆
         清里摄影美术馆
         山崎市市民美术馆
         西班牙迪森-波纳米扎当代艺术收藏

         奖项：
         2007年日本摄影协会新人奖
         2004年摄影协会奖

         出版物
         《溶化流散的都市》限量版（MEM），2009年
         《见证之二：森山大道》（纳兹瑞利出版社，2007年）
         《我们的面孔》（窓社，2007年）
         《今日摄影之三：分辨与溶解》（东京国立现代美术馆，2006年）

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神州揽胜

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神州揽胜 发表于 2015-5-10 18:16
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