北野谦：用肖像确认自我的存在

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迭戈•里维拉作品

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   我对墨西哥那个时期的美术作品非常有兴趣，其中主要对迭戈•里维拉（Digeo Rivera）的群像壁画印象非常深刻，他在作品中将各个方面、各个阶层的人物集中到一幅画面中，在里维拉的作品中不只反映好的事情，同时也有侵略、苦难之类的题材出现。

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迭戈•里维拉作品局部

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  我观看这样的美术作品时，并没有忘掉摄影，于是我就进行了一些翻拍，这似乎看起来没意义，但是我却一直都在思考——那就是如何秉承（墨西哥美术运动）的精神来进行我的创作。最后我思考出的结果就是在这种像云海一样的群像中，对其中某一个个体的人进行放大，于是我尝试着翻拍画面中一些局部的人的面孔，然后再把它们拼合在一起形成一个新的空间。我做这个实验以后就产生了新的想法，我觉得在镜头前出现的人应该是我认识的，我应该把见过的，现实存在的人都拍下来，然后再把他们的面孔重叠起来形成一个新的面孔，这就是我创作《我们的面孔》这一系列作品的起点。

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  色影无忌：那么这个项目具体是怎么操作的呢？

        北野谦：我是在1999年开始这个项目的，按照我刚才提到的那个原初想法，我就要去见各种各样的人，我先从自己身边的人开始，然后再慢慢的把圈子扩大。我搜集了很多人的肖像素材，所以在《我们的面孔》作品中你会看到一个人，但其实并不是能够确定的任何一个人，我会把二三十个人的底片叠加在一起，然后以他们的眼睛为基准逐个在相纸上叠加曝光，最后形成大家共同的一个面孔。

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当然这种照片在制作上是非常繁琐的。我是先挑选很多底片，按照相应的份数确定在相纸上的曝光，在相纸上经过一次微弱的曝光以后换下一张底片，进过精确的校准，再曝光第二次，第三次，第四次……这样经过多次曝光以后的相纸再放到显影液中去显影，在影像从相纸上显现出来以前我也不知道会得到怎样的一个结果。

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到目前为止我的这项工作都是在亚洲进行拍摄，我希望未来把拍摄范围扩大到全世界。我拍很多的人，把很多人的影像重叠，构成新的影像，然后再去拍更多的人，慢慢的在这一群人和那一群人中形成了一条锁链，可以把大家都连接起来。所以虽然我的照片中没有一位真实的人，都是很多人拼合在一起的，但是作为照片它是真实存在的。

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“《我们的面孔》更多的是关心人的存在”   

       色影无忌：《融化与流动的都市》中似乎更多以环境为主体，人群等一切活动物体都呈现云雾一样的形态，而《我们的面孔》中则是以人物作为主体了，这之间的变化有什么内在联系吗？

        北野谦：前者主要是把人的轮廓都模糊化，出发点是把人和人间的距离融化掉，每个人只是像银盐颗粒那样的一个个小点最终组成世界，而《我们的面孔》更多的是关心人的存在。

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色影无忌：相当于是把前边作品中的微小的点放大来看了是吗？
        北野谦：哦，是这样的，从这个角度来想也挺有意思的。

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色影无忌：您的《我们的面孔》系列作品有些是在中国拍摄的，其中有什么故事吗？

北京出租车司机

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北野谦：去年我在望京（北京的一个生活区，其中居住了很多的日韩居民。）附近去给那些在等活的出租车司机拍照，我在东京也做过这种尝试，试图去拍那些等活的司机，结果他们非常的反感，非常的不配合。但是在望京，我告诉出租车司机们我的创作意图后他们都表示非常的理解，非常愿意配合我，所以我对他们发自内心的尊重，同时我也很羡慕中国的艺术家们。

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色影无忌：在拍摄的过程中自己从中获得了什么？

         北野谦：在拍摄这些作品的同时，我能深切的感觉到我的对象都是活生生的人物，通过对他们的拍摄我能感觉自己也是真实的活在这个世间，我的作品就是在这样一种感受中产生的。

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色影无忌：除了刚才提到的迭戈•里维拉还有其他的艺术家对您产生影响吗？

佛瑞达•卡罗作品

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  北野谦：与我的作品有内在联系的还有其他几位艺术家，其中包括迭戈•里维拉的合作者也是他的妻子佛瑞达•卡罗（Frida Kohlo）。卡罗作品的特点是只画她自己一个人的像，所以后来我就思考，她丈夫是画很多其他人的群像，而她却只画自己的自画像，他们俩同时在艺术上又在配合着，这个是否反映出现代艺术中的一种本质？

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    对我影响很大的还有以下几位日本的摄影家：
        森村泰昌，他的作品基本都是自拍，森村还有一个很大的特点是他要把自己融入到某一个年代某一个时期的经典作品中去，他会专门去做一些属于特定时代的服饰和饰物，穿上它们才能感受那个时代真实的感觉。